唐伯虎临终前：给小孩发压岁钱，画最后一幅仕女图

提到唐伯虎，我们可能会想到周星驰在电影中扮演的那个搞笑浮夸的形象，可能会想到他留下的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的千古佳句......

我们印象中的他，风流倜傥、诗画双绝、豪放洒脱。但真实的唐伯虎却是科场蒙冤的潦倒举人，是卖画换米的落魄画家，是接连丧父、丧母、丧妻、丧子的孤家寡人。

在《唐伯虎传》一书中，作者孙炜积淀十年，完成了对这位“江南第一才子”全景式描绘，向世人展示了他被误解了百年的跌宕人生 。

本文摘选自《唐伯虎传》。经出版社授权推送。小标题为编者所拟，篇幅所限内容有所删减。

01

生命中的最后一个春节

唐伯虎终于收敛了放浪的生活习惯，再也不见他去登青楼、喝花酒了，看来他沉醉醒来后已认清了归路。他所患的肺疾，属慢性病，经过苏州名医调理，特别是在他本人的积极配合下，病情趋向好转。

嘉靖二年元旦，即农历大年初一，活了半个多世纪的唐伯虎，从来没有像过这个春节时那样开心。

正月初一，他踩在小板凳上，将写好的春联贴到门上，然后敞开大门，笑容可掬地等候着亲友们前来拜年。二十多年前，唐伯虎就已是唐家最年长的长辈了，转瞬之间又过去了二十多年。他的弟弟唐申一家人、弟子们，以及那些喜爱他作品的拥趸，络绎不绝地前来道喜，祝贺新春，并呈送椒酒等礼物，以示敬意。椒酒是一种用椒浸制的药酒，古人相信它有辟邪祛病的功效，也是明朝最常见的一种酒。按照此时的民俗，晚辈们要在农历元旦向尊者敬献此酒，以示除旧、拜贺之意。

唐伯虎一定不会忘记给孩子们发放压岁钱，因为压岁钱寓意镇恶驱邪， 保佑平安。尤其不会忘记小侄子唐兆民，不过小侄子可能还在牙牙学语， 不知压岁钱为何物。

客人们走后，唐伯虎搬来小椅子，坐在大门前，跷起二郎腿。他全神贯注地看着女儿，看着她时而与小玩伴在院子里荡秋千，时而一起玩驾“鸠车”的游戏。鸠车是古代儿童的玩具手推车，木质车身上雕刻着动物造型。孩子们银铃般的笑声，不时传进他的耳朵，像美妙的天籁之音。

再往稍远处看，头上插着花枝的少男少女们，正在蹴鞠。 回头望，妻子沈九娘正在厨房里忙碌着，准备晚上的筵席。

唐伯虎这时起身折回屋里，来到书案前，提笔凝思，又疾笔翻飞，写下了一首诗：

晓日腾腾上画椽，春符处处揭红笺。

鸠车竹马儿童市，椒酒辛盘姊妹筵。

鬓插梅花人蹴鞠，架垂绒索院秋千。

仰天祝愿吾王寿，一个苍生借一年。

唐伯虎的这首诗很有名，常被后世学者拿来证明明朝春节的习俗。其实，唐伯虎一生并不看重自己的诗文。他自我评价说：“应世诗文，不甚措意，谓‘后世知我不在是’。”他最看重的仍然是自己的绘画作品，“奇趣时发， 或寄于画，下笔辄追宋、元名家”。他相信自己创作的这些艺术作品，可以传世永年。

02

“落地为兄弟，何必骨肉亲”

嘉靖二年二月，五十四岁的文徵明终于收到喜讯，被举荐入朝。

文徵明虽然此时已经举国闻名，可是说来难免气短，他的科举之路一 辈子都未能走通。嘉靖元年八月，他第九次参加乡试，依然铩羽而归。此时， 刑部尚书林俊路过苏州，特意邀请文徵明移步官舫相聚。

文徵明与林俊是老相识，虽然算不上知己老友，但一直有书信往来。两人这次在船上的晤谈，使林俊更坚定地认为，文徵明就是他这个时代真正的文化精英，正是国家所需要的人才。林尚书于是送信给工部尚书兼领苏松水利大臣李充嗣，请他向朝廷推举文徵明。

一番操作之后，文徵明果然接到吏部通知，令其入京。所以他赶紧做好启程准备，因为到了北京，他还需要参加吏部组织的一场考试，通过之后，才能出仕为官。

就在文徵明前往北京之前，他邀请唐伯虎来为朋友作画，这就是唐伯虎的无年款作品《毅庵图》。文徵明自己写了引首和《毅庵铭》。受画人朱秉忠，号毅庵，是与文徵明相识三十年的文友。文徵明在画后跋曰：“秉忠朱先生， 仆三十年前笔研友也。”“特请子畏作图，复命予铭之。”这幅《毅庵图》， 即使不是唐伯虎在嘉靖二年所画，也应该是他逝世前一两年间的作品。

文徵明离家的时候，亲友们纷纷前来送行。唐伯虎虽在养病，但还是强撑病体前往文家送别，而且表现得很是伤感。祝允明在《送徵明计偕御试》这首诗中，描述了文徵明当时的复杂心情：“恭人当远别，思念畏寅送。”它反映了文徵明既希望唐伯虎为自己送行，又担心他的身体健康的矛盾心情。

嘉靖二年二月二十四日，文徵明离家启程。他的哥哥文徵静、长子文彭一直将他送到了丹阳的吕城，此时已是二十七日。吕城挨着镇江，是三国时期吴国大将吕蒙的驻守之地。别了吕城，文徵明前往镇江的瓜州渡口，往北横跨长江，进入江北地区。分别时，文徵静和文徵明这两位年过半百的老兄弟，眼含热泪，执手唏嘘，场面十分感人。随后，文彭跟着伯父文徵静返回苏州。

文徵明人缘极好，沿途都有他的朋友。人们为他送行，又热情挽留， 所以一路上磨磨蹭蹭，终于在四月十九日抵达北京。从苏州到北京，通常只需走十天的水路，文徵明走了近两个月。

经过北京吏部考核，文徵明被授予翰林院待诏的职位，这属于翰林院的末等小官。一开始，翰林院同事因他是“走后门”进入翰林院的，都斜眼瞧他，甚是蔑视。可没过多久，大家发现他果真是才华横溢之人，于是肃然起敬。其间，文徵明参与了《明武宗实录》和《明宪宗实录》的编纂， 并担任皇帝的侍讲。虽然所受赏赐与一般学士、翰林相同，但他毕竟过惯了闲云野鹤一般的自由生活，受不了官场束缚，因而对这份工作不甚满意， 先是在与朋友们的通信中抱怨，后来索性辞职，一心想要回归故里……

在文徵明前往北京的途中，苏州府遭灾，“吴中大饥，民多采食野菜”充饥。文徵明的门生王宠为此画了《野菜谱》，凡三十四幅，记录了百姓的忧苦。在城外，唐伯虎家有块菜地，也受到大旱的影响，蔬菜绝收。由此， 唐伯虎感受到了百姓的疾苦。四月十六日，焦虑的唐伯虎独自在家里绘制了一幅《钟进士图》。钟进士即钟馗，是中国民间传说中的俗神，专司打鬼驱邪，安民祈福。

唐伯虎在《钟进士图》上题写了一首四言诗，曰：“长啸一声，鬼避千里；佩剑执笏，疾视不已。嘉靖癸未清和既望，画于桃花庵。苏台唐寅。”

对于天灾人祸，唐伯虎全无办法，只能寄托于神明，让神明去帮助百姓排忧解难。到了四月底，唐伯虎把不久前背临的那幅扇面《画牛图》拿了出来，决定赠予祝允明。原来，他在题跋中写的“阙然者”，指的就是祝允明。

唐寅《画牛图》

祝允明致仕后回到故乡苏州。二月二十四日，他先是去送别了文徵明，然后又去嘉兴住了一段时间，直到四月才返回到苏州。

祝允明刚一到家，就收到了这幅《画牛图》。他端详了半天，一会儿点头， 一会儿叹息。他一定是睹物思人想起了沈周，因而非常感慨。他在唐伯虎赠予的《画牛图》扇面上题跋云：

传写何如太逼真，笔精墨妙实堪珍。偶然醉寐朦胧睹，恍若桃花坞里人。予与君三月未晤，昨自槜李归，闻采薪已愈，心始慰也。今承赠佳摇，展玩难置。因浪占奉答，归而藏之秘笥可也。枝山。

从祝允明的题跋上看，“桃花坞里人”唐伯虎“已愈”，身体果然不错， 这令祝允明“心始慰也”。朋友们对唐伯虎身体好转，都感到十分欣慰。

六月，文徵明的大侄子文伯仁画了《杨季静小像》，唐伯虎、祝允明、王涣、王谷祥、徐伯虬、文彭兄弟、王守兄弟、袁袠、朱承爵等皆有题。 请注意，唐伯虎老友王观的次子王谷祥已经二十三岁，比文伯仁还大一岁， 此次也加入了他们的雅集。

唐伯虎对老友杨季静太熟悉了，不用构思，立即赋诗二首，今天这两首诗被称为《题文德承画杨季静小像二首》：

其一

指随流水，心逐冥鸿。白眼一双，青山万重。昭文调高，阳春寡和。枥马仰秣，梁尘暗堕。

其二

刘媛短调，嵇生广陵。谱中传指，律内符心。石室烟霞，竹窗风雨。流水百滩，冥鸿万里。

03

艺术活力的最后迸发

唐伯虎在这一年里，创作了两组晚年最重要的作品。

第一组，是他于春天画的《溪山八景册》。据《石渠宝笈续编》载， 这八幅画的内容，分别为蕉窗道语、武陵桃浪、江山渔隐、悬崖喷瀑、枫林坐爱、水边吟兴、万木号风、柳州诗意。

这是唐伯虎晚年精心绘制的山水画，画的时间一定很长。

第二组，是古代仕女画中的典范之作《绝代名姝册》。创作灵感源于唐伯虎当年远游，在匡庐收藏家朱氏那里看到的杜堇的仕女画，他铭记于心，念念难忘。匡庐指庐山，它东偎婺源，南靠南昌，收藏家朱氏极有可能是南昌人，而且就是宁王朱宸濠本人。这一推测成立的可能性极大。当年，唐伯虎应宁王之邀前去南昌，计较起来的话是投敌之举，是其一生的耻辱， 所以他有意把南昌朱宸濠说成匡庐朱氏，这应该是一种合理的避讳之说。

唐伯虎摹杜堇《绝代名姝册》共十幅，每幅画自有主题，分别为：西施戏瓢、文君琴心、昭君琵琶、飞燕娇舞、绿珠守节、太真玉环、碧玉留诗、梅妃嗅香、莺莺待月、薛涛戏笺。唐伯虎题跋曰：“右绝代名姝一册，凡十人，吴杜堇柽居所作。……是图余始得观于匡庐朱氏，喜而摹之，并录其诗于后，而枝山复为之和，其亦得吾心之同得者，吾何不言。嘉靖癸未中秋月中秋日吴趋唐寅书于学圃堂中。”

这组画完成于嘉靖二年中秋日，唐伯虎请祝允明在每幅画的对页题诗，诗画对应，珠联璧合。

后世的鉴赏家对唐伯虎的《绝代名姝册》极为珍视，称之为“唐画人物绝精之品”。晚明大家董其昌在画册上题跋云：“相如之赋，昔人称为劝百风（讽）一。此册子畏之画似劝，希哲（祝允明）之诗似风（讽），又几于詈矣。若夫王嫱（王昭君）以女兵柔虏，薛涛以才媛娱宾，不在亡国败家之列。当置轻典……其昌题。”董其昌跋语的大意是美女误国，就是曲笔调侃唐伯虎笔下的仕女形象太过美艳！我们据此可以确定，唐伯虎画的这十大美女必定个个美艳无比，妩媚多姿，有着天仙般的美貌——我们回想一下唐伯虎笔下的《王蜀宫妓图》《秋风纨扇图》《吹箫仕女图》中的仕女，脑海里或许就可以勾勒出这些美艳生动的容颜。

唐寅《秋风纨扇图》

清代鉴赏名家吴修云：“唐解元《绝代名姝》十幅，摹杜柽居（杜堇）， 笔貌俱丰腴，而不失秀媚之致。画在绢上，对页自题七绝一首，又自跋一篇。祝京兆（祝允明）亦每幅题草书七绝，文待诏（文徵明）隶书引首四字， 董文敏（董其昌）有跋。为唐画人物绝精之品。”

唐伯虎晚年的书法杰作《行书七律二十一首卷》应该就是写在此间。这个辉煌巨卷，长近七米，代表了唐伯虎的书法最高成就。全卷气韵生动， 书写沉着痛快，势如行云流水，读来极其舒适。而他抄录的内容，则是他自作的二十一首七言律诗。他在诗末落款“嘉靖二年太岁癸未，苏台唐寅书于学圃堂”。

这个手卷的题首，为徐子扩（徐充）所书“伯虎遗翰”四个大字，兼备汉隶与魏碑的风神，十分庄重。唐伯虎的同时代人景旸在卷后题跋说， 唐伯虎完成这一作品后，“不久溘逝，此盖其绝笔耳！”

嘉靖二年十月，友人送来南宋刘松年《层峦晚兴》图卷，请唐伯虎鉴赏。唐伯虎兴趣盎然，题长跋曰：“刘松年画师汴梁张敦礼，工为人物山水， 种种臻妙，名过于师。昔在昆山黄氏见刷色《听琴图》，秀润清雅，墨法 精奇。后有复斋杨铁笛七诗，为东原老人鉴赏。又于严氏观《西湖春晓图》， 堪与赵千里《桃源问津卷》相伯仲。而此卷《层峦晚兴》，尺山寻水，寸木分人，具巉岩浩渺之势，蓊郁生动之神，尤为入神品，列诸卷之上，盖师六朝笔意云。嘉靖二年冬十月，苏门唐寅。”昆山黄氏，指的是前辈师友、收藏家黄云。这一段题跋，是说唐伯虎一共见过刘松年的三幅名作，即《层峦晚兴》《听琴图》《西湖春晓图》，这三幅画作都画得十分出色， 跋文赞扬了刘松年青出于蓝，其水平已经超过了他的老师张敦礼。

嘉靖二年十一月，唐伯虎创作长诗《陈孝子歌》。他写道：“元季有孝子，姓陈名立兴。结屋在蠡口，采樵以养生。有母年七十，瘫痪双目盲。居然卧床席，九年六月零。爱啖王家糕，其家住在城。地名临顿里， 相去将一程。每日买一贯，持归母点心。如此以为常，不限晦与明……”可能是因为他的身体时好时坏，这首五言长诗未能完成。

这天，二十九岁的王宠来访，他扭扭捏捏的样子有些滑稽。到了最后， 王宠终于提出，愿与唐伯虎结成亲家。唐伯虎对王宠的家庭情况了如指掌。王守、王宠兄弟俩的父亲王贞，算得上唐伯虎的老朋友，因此，他也可以说是看着他们兄弟俩长大成人，继而成为人们称羡的书画家的。而且，唐家和王家的长辈都是从事餐饮工作的，正可谓门当户对，所以唐伯虎非常爽快地答应将女儿唐桃笙嫁给王宠之子王阳，并作《自寿诗翰册》纪念。

王宠十九岁结婚，时在正德七年。文徵明曾制《兰房曲》贺其娶妻：“…… 流苏袅袅闹洞房，晚波绣烛摇鸳鸯。鸳鸯双飞情宛转，紫带垂螭觉螭缓。…… 海绡落枕夜何如？美人笑掷双明珠。”婚后，王宠生子王阳。此时已是嘉靖二年，王阳的年龄应该是十岁。王阳，字玄静，号龙冈，后来成为太学生。

王阳与唐桃笙是何时成婚的？不知道。按常理推测应该在唐伯虎去世后的五六年，约在嘉靖十年以前。王宠主持了儿子的婚礼，随后于嘉靖十二年过世，算是英年早逝。

这小两口以后的生活过得怎么样？可能还真的不怎么样。有一件事， 可以看出他俩生活的狼狈。文徵明的祖父文洪收藏了王献之的《地黄汤帖》， 分家后，归文徵明继承。后来，文徵明把《地黄汤帖》赠给了自己心爱的弟子王宠。这件珍贵的艺术品，本应是王家的传家之宝，王阳夫妻有义务细心呵护，可是后来它却流落到了市场。嘉靖三十八年（1559年，文徵明的长子文彭又把《地黄汤帖》买了回去。如果王宠地下有知，一定会羞愧得掩面而走！

王宠为儿子请婚之后，离开了桃花庵，唐伯虎可能继续写《陈孝子歌》： “……我为赋其事，兼述旧所闻。五通为神仙，十号称世尊。诸佛证圆觉， 群仙保长生。”但是终未完成，遂成绝笔。

《陈孝子歌》由钱贵续写完成。钱贵题跋曰：“此上吾友唐君所作，凡百四十有六句，皆出等闲谈笑，而词源滔滔，出不容己，有非苦思剧学所能及者。然不及终篇，遂成绝笔。余窃悲焉，因效其体，作五十四句续而成之，殊愧不相似也。道远名徒在，忙昧未足凭。试泛蠡口塘，近以百年征。……既永尔庙食，子孙更绳绳。我歌宁有极，为尔传云仍。嘉靖乙酉春仲一日，致鸿胪寺漕湖钱贵。”从中可以看出钱贵对于老友的一片深情。

04

直面死亡的勇气

到了十一月底的某天，唐伯虎突然去九峰山，拜访了老师王鏊。

王鏊回忆说：“一日过余，于山中壁间偶揭东坡《满庭芳》，下有‘中吕’ 二字。子畏惊曰：‘此余梦中所见也。’试诵之，有‘百年强半，来日苦无多’之句，默然。”

此话何意？就是说，唐伯虎在王鏊家附近的山中，忽然看到了苏轼《满庭芳》词，下有“中吕”二字，非常吃惊，就对王鏊说，这两字正是我在梦中所见。于是他念起了那首词，其中有句：“百年强半，来日苦无多。”

苏东坡的《满庭芳·归去来兮》序及原词如下：

元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子， 会李仲览自江东来别，遂书以遗之。

归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

“中吕”二字是指古乐十二律的第六律，而苏东坡的《满庭芳》正是此律。唐伯虎说这是“梦中所见”，这场梦，是他在哪里做的呢？

王鏊介绍说，弘治十二年，唐伯虎去北京参加会试，遭遇了会试舞弊案后，抑郁彷徨。他于弘治十四年第二次去拜福建仙游县九鲤湖，结果在梦里所祈求到的正是“中吕”二字。回到苏州后，唐伯虎曾问老师王鏊，“中吕”二字是什么意思，王鏊当时如实说，不知道。

王鏊后来将这两件事联系起来看，恍然大悟：唐伯虎此时自语苏东坡的“百年强半，来日苦无多”句，是他忽然理解了这是对自己命运的暗示。

原来唐伯虎此时已隐约觉察到自己大限将至——唐伯虎去世时五十四岁， 恰好“百年强半”！

自王鏊家归来不久，唐伯虎旧病复发，旋即加重，十多天后就发展至无可挽回的地步。

关于唐伯虎去世前书写的绝命诗，有两种记录。

其一：

嘉靖二年十二月二日，唐伯虎躺在床上，让家人取绢一幅，书《绝命》七绝一首。此诗在世间流传极广：

生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。书毕掷笔而逝。

其二：

“伯虎绝笔诗，他本互异。予侨居燕中，友人邵百朋手一编来，云此系伯虎定本。”诗云：一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当漂流在异乡。

唐伯虎的不凡之处在于，临死之际，他依然表现出视死如归的气度。人大多有个弱点，就是对死亡怯懦与恐惧，而且明知道死亡的必然性，依旧不敢拿出勇气直面死亡。而我们从唐伯虎的绝笔诗中可以看出，他笑对死亡的态度， 是从骨子里透露出来的，这无疑再一次证明：他是一个真正的勇敢者、乐天派。

唐伯虎的辞世，太过突然。这貌似在意料之外，但仔细想想，其实又在意料之中。

祝允明闻讯，难掩大悲，放声大喊道：“天道难公也不私！”

祝允明写了《哭子畏》：

天道难公也不私，茫茫聚散底须知。

水衡于此都无准，月鉴由来最易亏。

不泯人间聊墨草，化生何处产灵芝？

知君含笑归兜率，只为斯文世事悲。

万妄安能灭一真，六如今日已无身。

周山既不容神凤，鲁野何须哭死麟？

颜氏道存非谓夭，子云玄在岂称贫。

高才剩买红尘妒，身后犹闻乐祸人。

不久，祝允明又写了一首《再挽子畏》：

少日同怀天下奇，中来出世也曾期。

朱弦并绝桐薪韵，黄土生埋玉树枝。

生老病余吾尚在，去来今际子先知。

当时欲印枢机事，可解中宵入梦思。

唐伯虎死时五十四岁，不能说是长寿。人们为之扼腕悲叹。这是因为人类始终执着于活着，对必然要发生的死亡深怀恐惧。为什么恐惧呢？很简单，因为没有人能够死去复来，也没有人知道死后的世界究竟是怎样。所以从本质上讲，这是人类对无知领域的畏惧。

后世认为，书画之益，可以却病养生、延年益寿。这是董其昌提出的著名的“烟云供养”思想。他说：“画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机，故其人往往多寿。……黄子久、沈石田、文徵仲，皆大耋。”他所举的例子是黄公望、沈周和文徵明都活到了八九十岁。

但同是书画家，为什么有些人就不能长寿呢？董其昌又指出：“至如刻画细谨，为造物役者，乃能损寿，盖无生机也。”“仇英短命（只活了五十多岁），赵吴兴（赵孟頫）止六十余，仇与赵虽品格不同，皆习者之流， 非以画为寄、以画为乐者也。寄乐于画，自黄公望始开此门庭耳。”董其昌是倡导“寄乐于画”的南宗画派的领袖人物，有意贬低“非以画为寄”“刻画细谨”的北宗画派，指出仇英、赵孟頫都不是南宗画派的书画家，因此不能长寿。“寄乐于画”“以画为寄”的意思是，你若想要长寿，只能把书画当作消遣，而不能别有所图。

唐伯虎的阳寿连赵孟頫都不如，更说明他是“损寿”之人。在唐伯虎的中年时期，人们抱怨他的诗文未能惊天地泣鬼神，而唐伯虎的解释是， 自己的志向并不在于此。言下之意是他更在乎书画传世。而且唐伯虎作为职业书画家，鬻书卖画是为了谋生养家，这就印证了董其昌的观点，说明他的确是“为造物役者”。

实事求是而论，董其昌的“烟云供养”思想，有其积极向上的意义， 说明艺术创作或鉴赏活动具有治愈人之身心的功能，这已经成为中国美术史论的一个重要支点。但是，他在论证、列举艺术家损寿的原因时，认为南宗文人画可以养生、延寿，而职业画家反将遭遇损寿的说法，又严重偏离了现代科学观念，背离了事实基础。

事实上，正是因为唐伯虎不甘屈服于生活的磨难，顽强奋起，做了职业书画家，才使自己从毁灭中获得重生，摆脱了“白首穷儒”的宿命。

唐伯虎被迫离开科举之路，作为一个读书人，他的人生已经走向毁灭；而正是他在短暂迷茫后的及时调整——投身于书画市场——不仅为自己赢得了生存空间，而且使自己的思想挣脱了封建体制的束缚，从而获得了重生。这当然有市场经济环境的功德。艺术品的商品化，不仅拯救了一个艺术家的生命，解放了一个自由的灵魂，还以他个人的“损寿”，换来了艺术的永生。

嘉靖二年十二月二日，唐伯虎去世。祝允明为其撰写墓志铭，王宠楷书。祝允明在《唐子畏墓志并铭》中明确写道，唐伯虎“卒，嘉靖癸未十二月二日，得年五十四。……墓在横塘王家村”。

唐伯虎死后，弟弟唐申将自己三岁的儿子绍宗过继给唐伯虎，以“承祧伯父”。唐绍宗，字兆民，即《遗命记》的作者。三个月后，王鏊死。

三年后，祝允明死。

在吴宽、沈周、唐伯虎、王鏊、祝允明等纷纷下世之后，文徵明活成了“寿星”，并成为最耀眼的江南文坛巨匠，可谓“名闻天下，所做片纸只字，人多爱重之”。他活到了嘉靖三十八年二月十六日，享年九十岁